ANALISIS DE GRUPO

SOCIEDAD, PENSAMIENTO Y COMPORTAMIENTO

TRABAJO COLABORATIVO 2

SAYI CONSTANZA AGUILAR MUÑOZ

CRISTINA ISABEL MARTINEZ

MILEIDYS MENSOZA

TUTORA: MARIA FERNANDA CABALLERO

GRUPO: 347

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDAD

PROGRAMA DE PSICOLOGIA

2014-1

DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES.

Grupo: subculturas urbanas  

Ubicación: Colombia

CARACTERÍSTICAS

Una cultura es frecuentemente asociada a personas de todas las edades y clases sociales que poseen preferencias comunes en el entretenimiento, en el significado de ciertos símbolos utilizados y en el uso de los medios sociales de comunicación, conducta, idiosincrasia y del lenguaje entre otras no tan notorias. En ese sentido se dice también que las corporaciones, las sectas, y muchos otros grupos o segmentos de la sociedad, con diferentes y numerosos componentes de la cultura simbólica o no material pueden ser observados y estudiados como subculturas. Algunas de las subculturas son simplemente grupos de adolescentes con gustos comunes, como por ejemplo los emos. En los últimos años se ha considerado como una adopción de personalidad pero no está completamente comprobado. Es necesario observar que el interaccionismo simbólico es fundamental en una subcultura. De acuerdo con teóricos importantes que han estudiado las subculturas como Dick Hebdige, los miembros de una subcultura señalarán a menudo su pertenencia a la misma mediante un uso distintivo de ropa y estilo. Por lo tanto, el estudio de una subcultura consiste con frecuencia en el estudio del simbolismo asociado a la ropa, la música y otras costumbres de sus miembros, y también de las formas en las que estos mismos símbolos son interpretados por miembros de la cultura dominante. Si la subcultura se caracteriza por una oposición sistemática a la cultura dominante, entonces puede ser descrita como una contracultura.

La cultura puede formarse a partir de la edad, etnia o género de sus miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca puedan ser estéticas, políticas identidad sexual o una combinación de ellas. Las subculturas se definen a menudo por su oposición a los valores de la dominante a la que pertenecen, aunque esta definición no es universalmente aceptada ya que no siempre se produce una oposición entre la subcultura y la cultura de la manera radical.

·         la similitud estética

·         reunirse voluntariamente por placer

·         buscar diferentes modos de pensar y sentir idénticos a los propios

OBJETIVOS E INTERESES

Rechazar el tener que aceptar el mundo adulto, sus reglas de pensamiento y cosmovisión socioeconómica con roles preestablecidos muy difícil, casi imposible de evadir.

Ofrecer seguridad, contención, soporte afectivo como sustituto del amor y del reconocimiento social y laboral.

Suspender el esfuerzo de adaptarse al mundo que lo rodea, donde quieren disminuir el sufrimiento que les produce tensión psicológicas o emocionales.

 

 ASPECTOS SITEMICO, ESTRUCTURAL Y CONDUCTUAL.

ASPECTOS SISTÉMICOS

Cuando los individuos ingresan, cualquiera que sea por lo general entran con un concepto no muy claro acerca de las temáticas que se trabajan dentro del grupo. Pero a medida que se va interactuando con las personas que allí asisten y con el guía que dirige las sesiones van adquiriendo además de conceptos prácticas que vayan acordes con lo que allí se les está inculcando por referirlo de alguna manera

Es decir a partir de la horizontalidad social (rompe con todo lo jerárquico). Se componen una gran parte de las agrupaciones, juveniles, en las que la gente se relaciona en su tiempo ocioso o simplemente por su modo ver la vida. Conforman un sistema de cultura y arte para el desarrollo de su ética o estilo de vivencia y todas ellas vienen marcadas por una profunda carga emocional gracias a esa búsqueda por la realización personal o comunal.

ASPECTOS ESTRUCTURALES

v  LIMITES Y AUTONOMIA: su vestimenta es parecida para todo el grupo, conforman una unidad homogénea pero si se los compara con el resto de la sociedad son bastantes diferente o mejor dicho “especiales”

Tienen mayor grado de autonomía, presentan un poco de exigencia para pertenecer al grupo.

v DIFERENCIACIÓN JERARQUÍA Y ROL: Existen los siguientes tipos de roles dentro del grupo, está “el líder” que  reúne a jóvenes que comparten espacios similares y se comunican a través de los mismos códigos estéticos.

La interacción entre el líder (guía en este caso) y los miembros del grupo y entre el grupo y su medio determina qué forma de liderazgo es más funcional para el grupo en un momento determinado. El rol de líder no necesariamente recae en una sola persona. Las tareas relativas al liderazgo normalmente, si no siempre, se reparten entre los miembros. Quizá la mejor definición de liderazgo sea la propuesta por Katz y Bender: “El conjunto de funciones mediante las cuales el grupo coordina los esfuerzos de los individuos”.

ASPECTOS CONDUCTUALES

1.     ADAPTACION: La realización de actividades dinámicas va contribuyendo poco a poco a la adaptación de sus individuos.

2.     SOCIALIZACION:

ü  IDENTIFICACION: -La expresión de su irreconciliable rechazo al mundo adulto, se refleja en las Manifestaciones de su lenguaje -desde sus jergas hasta los grafitis y leyendas que plasman en los espacios urbanos públicos.

ü  INTERNALIZACIÓN: Pertenecen todas las personas que asisten al grupo, sea cual sea la razón. Por ejemplo, satisfacción personal, vida ingobernables, entre otros.

3.     CONTROL SOCIAL Y CONFLICTO SOCIAL.

La habilitación del agravio a valores establecidos por los adultos como los patrióticos, racistas y religiosos.

4.     COMUNICACIÓN: Existe un tipo de comunicación en cadena, puesto que todos reciben y pasan información de la misma manera, en tiempos similares.

Todo ello le permitirá pensar de una manera, vestir de una forma determinada, y actuar según el resto del grupo. El yo individual se sustituye por un yo colectivo: nosotros somos, nosotros pensamos, nosotros hacemos. 

ANÁLISIS DEL GRUPO.

¿CÓMO ESTE GRUPO PERMITEN QUE EL INDIVIDUO SE IDENTIFIQUE CON EL MODELO DE SOCIEDAD PARTICULAR EXISTENTE

Según el artículo de Juan Claudio Silva En este movimiento de búsqueda individual, interior, tan irremediablemente necesario, el joven busca a otros, de ahí que la conformación de la identidad, al menos en un primer momento se haga en referencia a los otros. Es decir, que la identidad personal, paradojalmente, se edifica a partir de conocer y reconocerse en otros. Es lo que Machado define como las «revueltas de la vida»: «donde se exalta la sociabilidad juvenil y las culturas juveniles». Y en este punto adquiere fuerza el grupo de pares o el de referencia, los que en la actualidad, están fuertemente dominados por la presencia y la estética de la tribu urbana, que constituye la versión más contemporánea de socialización grupal. Es, en palabras de Aguirre y otra, un modo de vivir junto a otros en la seguridad que da un modo particular de cultura simbólica.

El pertenecer a una determinada tribu le permitirá pensar de una manera, vestir de una forma determinada, y actuar según el resto del grupo. El yo individual se sustituye por un yo colectivo: nosotros somos, nosotros pensamos, nosotros hacemos. Así la adolescente busca fuera en el grupo lo que no puede configurar interiormente, y una vez instalado psicológicamente en la grupalidad se sentirá seguro. Esta identidad tribal se organizará en torno a unas coordenadas de espacio y de tiempo, dentro de las cuales los miembros del grupo manifiestan y desarrollan una cultura propia y diferencial: lenguaje, símbolos, rituales y ceremonias (Aguirre y Rodríguez, 1996).

 

BIBLIOGRAFIA

Páez, G. (2010). Módulo Sociedad, pensamiento y comportamiento. Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD: Bogotá D.C.

Anónimo, (año desconocido) Cultura actual y subculturas juveniles, pastoral de juventud argentina, tomado de: http://www.san-pablo.com.ar/rol/?seccion=articulos&id=907